SOBRE EL ESCRITORIO

Prefiero la democracia imperfecta, aquella que la participación ciudadana avanza dos pasos y las vicisitudes humanas hacen retroceder otras tres; sí, la prefiero en lugar de la teocracia de las élites, esa oligarquía espiritual manipuladora que opera bajo legitimaciones divinas, teologías torcidas a conveniencia y los acuerdos bajo la mesa. Llámenme ingenuo pero no creo a los políticos en tiempos de campaña, por más Biblias que acojan bajo el brazo y disposición a recibir oraciones. En momentos como estos, a la iglesia evangélica mexicana nos convendría: (1) recordarnos que vivimos una frágil república democratica de la cual todos somos responsables, no únicamente mediante el ejercicio del voto sino también en la rendición de cuentas y exigencia de que el estado garantice la paz,   justicia   y bienestar de todos. (2) espantarnos del imaginario político la teocracia y recordar las lecciones de la escuelita bíblica dominical. Dios es Señor de la historia. Los políticos no...

  Desde el aislamiento físico, en el que nos encontramos desde hace poco más de un año por efectos de Covid-19, participamos mucho más en el espacio virtual: clases, trabajo, celebraciones de cumpleaños, aniversarios y también de servicios religiosos. Posiblemente para un congregante nunca antes fue más sencillo “ir a la iglesia”. Las ofertas se multiplican. Libres de la limitante del cuerpo, es posible estar “en espíritu” con otros, aunque sea en otras congregaciones. Ahora es posible elegir la congregación y servicio más conveniente acorde a los intereses particulares: mejor multimedia, mejor música, determinado predicador o cierta iglesia en particular. El creyente corre el riesgo de convertirse en mero espectador que consume material religioso. Y las iglesias, en su afán de no perder membrecía o aumentar sus seguidores, corren riesgo de convertirse en simples marcas, los líderes y pastores en vendedor o influencer.  El acceso a Internet, la infraestructura básica para las ...

Introducción y limitaciones de esta reflexión Primero: En este texto me enfocaré en la iglesia en tanto una realidad social, como un grupo de personas con capacidad de establecer relaciones interpersonales (a) entre sus miembros, y (b) entre sus miembros y la localidad donde está insertada. Cuando una iglesia local experimenta esto podemos llamarla, para efectos prácticos del análisis: “comunidades”. No obstante, no todas las iglesias locales se caracterizan por esa vida en comunidad. Cuando una iglesia local no experimenta “comunidad” la llamaré “iglesia cerrada”, para diferenciarla y remarcar el carácter institucional que prima en ellas. Segundo: Asumo que la iglesia local participa como agente de la misión de Dios para el establecimiento del Reino de Dios y que esto es fundamental. A  tal extremo que pudiera decirse que hay misión sin iglesia, pero no puede haber iglesia sin misión. Aunque en este análisis la misión se da por sentado como inherente a la iglesia, no se...

El artículo 4to Constitución está siendo la manzana de la discordia entre un México inclusivo y un México con discriminación. En esta entrada tengo como propósito hacer una comparación entre las dos propuestas de reforma de este artículo. Confamilia presentó al Senado la iniciativa ciudadana de reforma del artículo 4to Constitucional, acompañada de 200 mil firmas,  el pasado 23 de febrero de 2016 con intención de “garantizar que se reconozca al matrimonio como una institución de interés público y fundamento de la familia.” [1] . A su vez, la Presidencia de la República presentó al Congreso de la Unión una propuesta de reforma del artículo 4to Constitucional y del Código Civil, el 17 de mayo de 2016, Día Nacional de Lucha contra la Homofobia [2] . El resto de la historia ya lo sabemos (espero). Diversas asociaciones “civiles” e innumerables ciudadanos formaron  el Frente Nacional por la Familia el 18 de mayo como respuesta a la iniciativa de EPN y en defensa de lo qu...